Glorificar a Dios conectando a personas de toda condición con la vida en Cristo.

La Biblia es la Palabra de Dios y es verdad sin error.

Creemos que la Biblia -los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento- es la Palabra de Dios (Salmo 19:7-11; Juan 2:22; Colosenses 3:16), escrita por autores humanos bajo la inspiración del Espíritu Santo (2 Pedro 1:20-21). Es la verdad sin error, digna de confianza y la autoridad suprema para todas las cuestiones de fe y práctica (Salmo 119:160; 2 Timoteo 3:15-17).

Hay un Dios vivo y verdadero que existe como Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Dios se ha revelado como el Dios vivo y verdadero (Deuteronomio 6:4), perfecto en amor y justo en todos Sus caminos (Salmo 18:30; Mateo 5:48; I Juan 4:8), uno en esencia (Efesios 4:5-6), y eternamente existente en las tres Personas (o personalidades) de la Trinidad como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cada Persona de la Trinidad es plenamente divina, con atributos personales distintos, pero sin división de naturaleza, esencia o ser (Génesis 1:26; Mateo 3:16-17; Mateo 28:18-20; Juan 14:16-17; 2 Corintios 13:13,14).

• Dios Padre reina con cuidado providencial sobre Su universo, Sus criaturas y la dirección de la historia humana según Sus propósitos (Salmo 103:19; Mateo 5:45; Hechos 17:26-28; I Timoteo 6:15). Es todopoderoso, omnisciente, omnipotente y omnisapiente (Jeremías 32:17; Marcos 10:27; Romanos 16:27; Santiago 1:17). Dios es Padre de verdad para aquellos que se convierten en hijos de Dios mediante la fe en Jesucristo (Mateo 6:9; Romanos 8:15; Gálatas 4:6; Efesios 3:14-15).
• Dios Hijo es Jesucristo. Es plenamente humano y plenamente divino (Juan 10:30; Romanos 9:5). Es el Creador (Colosenses 1:16), el Único Mediador (I Timoteo 2:5), el Mesías judío profetizado (Juan 20:31) y el Rey de Reyes (Lucas 1:31-32; Apocalipsis 17:14). No hay salvación sin Jesucristo (Juan 14:6; Hechos 4:12). Volverá con poder y gloria para juzgar al mundo y consumar Su misión redentora estableciendo plenamente Su Reino (Hechos 1:10-11; Apocalipsis 1:8).
• El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios (2 Corintios 3:17) que inspiró la escritura de las Escrituras (2 Pedro 2:20-21). Convence a las personas de pecado, justicia y juicio (Juan 16:8-10). Exalta y glorifica a Cristo (Juan 16:14). Llama a las personas al Salvador (Juan 15:26; I Juan 5:6) y efectúa la regeneración (Tito 3:4-7). En el momento de la regeneración, Él habita en cada creyente (Romanos 8:9-11; Gálatas 3:2) y los creyentes necesitan estar continuamente llenos del Espíritu (Efesios 5:18). Es el Consejero y Consolador del creyente (Juan 14:26). Cultiva el carácter cristiano (Gálatas 5:22-23), guía a los creyentes en su seguimiento de Cristo (Juan 16:13), les otorga dones espirituales para el servicio y la misión (1 Corintios 12:4-6) y sella a los creyentes como garantía y anticipo de nuestra salvación y herencia futura. (2 Corintios 1:22; Efesios 1:13).

Los hombres y las mujeres están hechos a imagen de Dios para vivir para Sus propósitos.

Para Su gloria, Dios creó el mundo de la nada (Isaías 43:7; Romanos 11:26; Colosenses 1:16; I Pedro 4:11; Hebreos 11:3). Hizo al hombre y a la mujer a Su imagen para que se relacionaran con Él para siempre (Génesis 1:27). Sólo viviendo para Él el hombre encuentra una alegría sin fin y una satisfacción plena; por eso podemos decir que nuestro principal objetivo es glorificar a Dios y gozar de Él para siempre (Salmo 16:11; Juan 15:11). El carácter sagrado de la humanidad se pone de manifiesto en que Dios creó al hombre a Su imagen y en que Cristo murió por la humanidad; por tanto, toda persona de cualquier raza posee plena dignidad y es digna de respeto y amor cristiano (Salmo 8:5; Apocalipsis 7:9).

Creemos que toda vida humana es sagrada y creada por Dios a Su imagen (Génesis 1:27; Salmo 8:3-9). La vida humana tiene un valor inestimable en todas sus dimensiones, incluidos los bebés antes de nacer, los ancianos, los discapacitados físicos o mentales y cualquier otra etapa o condición desde la concepción hasta la muerte natural. Por tanto, estamos llamados a defender, proteger y valorar toda vida humana (Salmo 139).

Todos han pecado y se han rebelado contra Dios.

En el principio, las personas eran inocentes del pecado y Dios las había dotado de libertad de elección (Génesis 2:15-17). Sin embargo, a partir de Adán y Eva, las personas desafiaron a Dios siguiendo pecaminosamente su propio camino y rebelándose contra Él (Génesis 3:1-7). Todas las personas han pecado (Romanos 3:23; 6:23), están interiormente depravadas (Salmo 51:5; Romanos 3:10-13) y merecen justamente la condenación y la separación eterna de Dios (Efesios 2:3). Las personas son indefensas e impotentes para cambiar su condición de pecado y poner fin a su separación de Dios, aparte de Su gracia (Juan 8:34; I Corintios 2:14; 2 Corintios 4:3-6; Efesios 2:8-9).

La Buena Nueva es la historia de Jesús, su provisión para la salvación y la inclusión en el Reino de Dios.

La buena noticia es que Dios envió a Su Hijo (Juan 3:16), Jesucristo, nacido de la virgen María (Mateo 1:18-24), Dios en la carne como el Mesías judío prometido (Juan 1:40) para salvar a las personas de sus pecados e iniciar Su Reino (Mateo 1:21; Lucas 2:11; Mateo 3:2; Marcos 1:15). A través de la vida perfecta y sin pecado de Jesús (Hebreos 4:15) y de Su muerte en nuestro lugar, Él sostuvo la justicia de Dios y demostró Su amor perfecto (Romanos 4:25, 5:8; I Corintios 15:3). Con Su muerte en la Cruz, satisfizo la justa ira de Dios y cargó con el castigo de nuestros pecados (Isaías 53:5; Romanos 3:25; I Juan 4:10). Resucitó de entre los muertos al cabo de tres días para demostrar Su poder sobre el pecado y la muerte (Romanos 6:9; I Corintios 15:55-57), para probar Su identidad como Hijo de Dios y Rey de Reyes (Mateo 28:18; Juan 20:27-28; Romanos 1:4; Efesios 1:20-21), y para asegurar que a todos los que se aparten del pecado y confíen en Él les serán quitados sus pecados y serán reconciliados con Dios para siempre como parte de Su Reino eterno (I Corintios 15:13-14; Apocalipsis 5:10).

Las personas se salvan por gracia a través de la fe convirtiéndose en personas nuevas a través del Espíritu Santo.

Esta buena nueva de salvación para los pecadores sólo llega a través de la gracia salvadora de Dios -no del esfuerzo humano- (es decir, nadie puede ser lo suficientemente bueno o religioso) y debe ser recibida personalmente mediante el arrepentimiento y la fe en Jesucristo como un don gratuito de Dios y parte de Su buen propósito (Efesios 2:4-9; Mateo 4:17; Hechos 2:38; Hechos 20:21). Arrepentimiento es un genuino alejamiento del pecado hacia Dios (Mateo 3:8). La fe es aceptar a Cristo como Salvador y confiar en Él lo suficiente como para seguirlo como el nuevo y superior líder de la propia vida.

• El arrepentimiento y la fe son experiencias inseparables de la gracia de Dios como parte de la regeneración, o el nuevo nacimiento, donde los pecadores se convierten en nuevas creaciones (que 'nacen de nuevo') en Cristo Jesús (Marcos 1:15; Hechos 2:38)
• La regeneración es un cambio de corazón causado por el Espíritu Santo mediante la convicción de pecado y la revelación de Jesús como Señor y Salvador (2 Corintios 4:6; Tito 3:5). El Espíritu Santo mora en el creyente en el momento de la salvación (Romanos 8:9; I Corintios 12:13; Gálatas 3:2).
• La justificación es la clemente y plena absolución de Dios de todos los pecadores que se arrepienten y confían en Cristo, que otorga al creyente la justicia de Cristo (Romanos 4:6,11; 1 Corintios 1:30; 2 Corintios 5:21; Filipenses 3:9) y le da una relación de paz y favor con Dios (Romanos 5:1-2; Gálatas 2:16).
• Aquellos que han nacido de nuevo (creyentes regenerados) tienen nuevos afectos por Dios y una nueva ambición de vivir para Él (Ezequiel 36:26; Mateo 22:37-39; I Juan 2:15; I Juan 3:9-10; Tito 2:11-14). Esto inicia el proceso de santificación por el cual el creyente es cambiado progresivamente a la semejanza de Cristo (Romanos 6:22, 8:29; Colosenses 3:10). Los creyentes cooperan con el Espíritu Santo en este proceso de crecimiento y transformación (Filipenses 2:12-13; I Timoteo 4:7-8) mediante diversas disciplinas o hábitos espirituales. La presencia y el poder del Espíritu Santo capacitan al creyente para caminar en una relación creciente con el Dios vivo (Gálatas 5:25), cultivar el carácter cristiano (2 Pedro 1:5-7) y servir a Cristo y a Su Iglesia mediante los dones espirituales (1 Corintios 12:4-6). Todos los verdaderos creyentes perseveran hasta el fin del mundo, siendo guardados por el poder de Dios mediante la fe (Marcos 13:13; I Corintios 15:1-2; Filipenses 1:6; Hebreos 3:14; Judas 24).

La iglesia local en una comunidad unificada del pueblo redimido de Dios, comprometidos unos con otros y viviendo para los propósitos de Su reino.

Los creyentes regenerados se convierten en miembros de la iglesia eterna y universal de Dios (Romanos 12:5), un cuerpo espiritual vivo del que Cristo es la Cabeza (Colosenses 1:18; Efesios 4:15-16). La iglesia local es una comunidad unificada y organizada de creyentes regenerados (Hechos 6:1-7; Tito 1:5; Hebreos 13:17; 1 Tesalonicenses 5:12-13) que buscan amar a Dios y a los demás obedeciendo Su Palabra (Colosenses 3:12-17; 1 Timoteo 4:13), sometiéndose a Su Espíritu (Hechos 13:1-4) y dándole a conocer hasta lo último de la tierra (Mateo 28:18-20; 1 Pedro 2:9).

• La iglesia local también administra las dos ordenanzas de Cristo: el bautismo y la Cena del Señor.
  •  El bautismo es la inmersión de un creyente en agua como un acto de obediencia a Cristo que simboliza externa y públicamente la muerte del creyente a su antigua vida, la limpieza del pecado y la nueva vida bajo el liderazgo de Dios (Mateo 3:13-17; Mateo 28:19-20; Hechos 2:41; Romanos 6:3-4; Colosenses 2:12).
  • La Cena del Señor es un acto simbólico de obediencia en el que Él está espiritualmente presente a través de la fe. Este acto ilustra la muerte de Cristo y sus beneficios para los creyentes, fortalece su fe y unidad, y anticipa la segunda venida de Cristo (I Corintios 11:23-29; I Corintios 10:16-18).

Cristo volverá de nuevo plena y visiblemente para establecer Su Reino eterno.

La Iglesia es una comunidad de demostración, que anticipa las realidades del Reino venidero de Jesús (Mateo 5:14, 6:10, 6:33 24:14; Filipenses 2:14-15; I Pedro 2:9,12). El Reino de Dios incluye Su soberanía sobre el cosmos (Salmo 147:4; Colosenses 1:16-17; I Timoteo 6:15), Su realeza particular sobre las personas que reconocen a Jesús como Rey (Lucas 17:21; Colosenses 1:13-14), y los ámbitos en los que se cumple la voluntad de Dios en la tierra y en la sociedad humana (Isaías 11:9; Mateo 6:10).

• La Iglesia participa en la misión de Dios declarando a Jesús como Mesías y Rey (Efesios 3:10-11), compartiendo el Evangelio mediante la evangelización y las misiones a todas las naciones (Mateo 28:18-20; Juan 20:21; Hechos 1:8):8), oponiéndose a la opresión y la injusticia (Jeremías 22:3-5; Isaías 58:6), y demostrando Su amor y justicia mediante actos de servicio y caridad (Miqueas 6:8; Lucas 4:18; Mateo 25:31-46; Gálatas 2:10; Efesios 2:10; Santiago 1:27). La plena consumación del Reino aguarda el regreso de Jesucristo (Tito 2:12-13; Hebreos 9:28; Apocalipsis 5:9-10; Apocalipsis 22:12). De acuerdo con Su promesa, Jesucristo regresará personal y visiblemente en gloria a la tierra para establecer Su reino (Mateo 16:27; Hechos 1:11; Apocalipsis 1:7).

Creemos que el término "matrimonio" sólo tiene un significado: la unión de un hombre biológico y una mujer biológica en una unión única, exclusiva e íntima, tal como se describe en las Escrituras (Génesis 2:18-25; Marcos 10:6-9). También es el don único de Dios para revelar la unión entre Cristo y Su Iglesia (Efesios 5:22-33).